Ô adorateurs d’Allah !
Ne préserve la prière en commun à la mosquée que les hommes vertueux et ne s’en absente que les hypocrites, les femmes et ceux qui ont des excuses (qui ont un fondement dans la législation islamique)

Ô adorateurs d’Allah !
Après la fin du Ramadhan certaines personnes parmi celles qui étaient assidus à la prière nocturne du Ramadhan (attarawih) ont délaissé la prière en commun.
Pour qui donc ont été construites les mosquées ô communauté de l’Islam ?
Les mosquées se plaignent à Allah du peu de prieurs.

Adorateurs d’Allah, quant à notre parole : ne préserve la prière en commun que les hommes vertueux la traduction du sens de la parole d’Allah dit :
« Dans des maisons- des mosquées- qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué ; Le glorifie en elles matin et après-midi, des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distrait de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la Salat (la prière) et de l’acquittement de la Zakat (de l’aumône prescrite), et qui redoutent un jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards. »
Sourate la lumière versets 36-37

Celui qui ne se laisse pas occuper pendant la prière et répond à l’appel d’Allah ce sont les hommes vertueux comme Allah les a décrit dans ce verset.
Tandis que celui qui délaisse la prière en commun ressemble en ce point aux hypocrites car Allah les a décrit comme étant ceux qui :
« Ils ne se rendent à la prière que paresseusement »
Sourate le repentir verset 54

Et Il les a décrit à un autre endroit (du Coran) comme étant ceux qui lorsqu’ils se lèvent pour prier ne sont pas motivés :
« Et lorsqu’ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent avec paresse »
Sourate les femmes verset 142

Et le Prophète a dit :
« La plus lourde des prières pour les hypocrites est la prière du Fajr et la prière d’Al ichaa ; s’ils savaient ce que comportaient ces deux prières –c’est-à-dire comme récompense - ils s’y rendraient en rampant »
Rapporté par alBokhari et Mouslim dans leurs authentiques

Abdoullah bnou Mas’oudin- qu’Allah l’agrée- dit :
« Nous voyions (nous les compagnons à notre époque) que ne délaissait la prière en commun à la mosquée qu’un hypocrite connu pour son hypocrisie »
Rapporté par Mouslim dans son authentique

Et ne se présentent pas à la prière en commun que les femmes qui sont dispensées de cette obligation et la prière est même meilleure pour elles à la maison
Le Prophète a dit :
« N’empêchez pas vos femmes d’aller à la mosquée et leurs demeures sont meilleures pour elles »
Rapporté dans Abou Dawoud dans son Sunnan et authentifié par Al albani n° 530

La prière de la femme chez elle est meilleure que sa prière à la mosquée mais si elle réunit les conditions légiférées lorsqu’elle se rend à une mosquée on ne doit pas l’empêcher de prier derrière les hommes ;
Ô homme pourquoi délaisses tu donc la prière en commun ?
Ne délaisse la prière en commun que ceux qui ont des excuses.
« Craignez Allah donc autant que vous pouvez »
Sourate la grande perte verset 16

Le Prophète a dit :
« Si je vous ordonne quelque chose appliquez-la autant que vous pouvez »
Et il a dit :
« Celui qui entend l’appel (à la prière) et ne répond pas à cet appel n’a pas de prière sauf s’il est excusé »
Rapporté dans l’authentique de attarghib wa attarhib de cheikh al Albani n° 426

Ô communauté de l’islam : la prière en commun, la prière en commun ! Les mosquées, les mosquées !
Nombreux sont ceux qui préservent la prière en commun à la mosquée pendant le Ramadhan
Et préservent la prière de l’aube à la mosquée : où sont-ils ?
Combien d’entre eux ont perdu la prière de l’aube ?
Savez-vous qui sont ceux qui préservent la prière en commun à la mosquée ?
Ce sont les hommes vertueux
Ibnou Mas’oudin a dit- qu’Allah l’agrée- :
« L’homme était amené (à la mosquée) et on le stabilisait dans le rang entre deux hommes jusqu’à ce qu’il soit droit dans le rang »
Rapporté par Mouslim dans son authentique

Ô adorateurs d’Allah sachez que ne s’acquitte de la prière en commun à la mosquée que les hommes vertueux
Celui qui se réveille et prend le dessus sur sa passion et son envie et se rend à la prière de l’aube ce sont ceux qu’Allah a décrits dans Son Livre comme étant :
« Des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah »
Sourate la lumière verset 37

Tandis que ceux qui ont perdu la prière de l’aube et ensuite cherchent après l’aide d’Allah et son secours ; ce sont eux les injustes.
Celui qui n’est pas capable de combattre sa propre personne pour la prière de l’aube comment se tiendra-t-il demain face aux ennemis de l’islam et sacrifiera-t-il sa vie dans la voie d’Allah ?
Nous moquons-nous de nous-mêmes ?
Un juif dit à un musulman :
Tant que vous les musulmans vous ne préserverez pas la prière en commun de manière générale et la prière de l’aube en particulier nous ne vous craindrons pas et n’aurons pas peur de vous et le jour où vous les musulmans vous préserverez la prière de l’aube en commun à la mosquée comme vous préservez la prière du vendredi, ce jour-là nous vous craindrons et nous tiendrons compte de vous ; par Allah le juif a dit vrai ! Il n’y aura aucun bien en nous tant que nous perdons la prière en commun.
Tandis que si retournons vers les mosquées et les remplissons Allah nous rendra victorieux.
Ô adorateurs d’Allah il ne nous reste de notre religion que la prière et nous l’avons perdue et ceci est pour celui qui a perdue la prière en commun, que dire alors de celui qui a délaissé complètement la prière et ensuite attend la victoire venant d’Allah !!
Communauté de l’islam : la prière en commun est obligatoire pour tous les hommes sauf excuse et des preuves tirées du Coran et de la Sounnah mettent en évidence cela
Le Coran :
«Et accomplissez la Salat (la Prière) et acquittez la Zakat (l’aumône prescrite), et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent. »
Sourate la vache verset 43

Le premier ordre :
L’acquittement de la prière

Le deuxième ordre :
L’acquittement de l’aumône prescrite

Le troisième ordre :
De s’incliner avec ceux qui s’inclinent, où ? Dans des demeures qu’Allah a permis que l’on élève et où Son Nom est invoqué : dans les mosquées, pas dans les maisons, ni dans les marchés… !
Quelle est donc la différence entre le premier, le second et le troisième ordre ?
Aucune différence ! L’ordre a valeur d’obligation :
« Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salat, qu’un groupe d’entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes … »
Sourate les femmes verset 102

Dans la parole d’Allah (فلتقم ) la lettre laam indique l’ordre et la base dans l’ordre c’est qu’il indique l’obligation et la preuve que la prière en commun est obligatoire est qu’Allah en a donné l’ordre dans un temps de peur, en pleine bataille, Il leur a ordonné de prier en commun alors que l’ennemi d’Allah et de son Prophète et de Son Livre les combat.
Si donc c’était une sunnah (ici dans le sens : préférable, non-obligatoire), Allah ne leur aurait pas ordonné de prier en commun à l’endroit de la bataille et au temps du combat.


Les preuves tirées de la Sunnah sur l’obligation de prier en commun à la mosquée :

1- un homme aveugle vint chez le Prophète et dit :

Ô envoyé d’Allah : je n’ai pas de guide qui puisse me guider à la mosquée, et il demandit au Prophète de lui donner la permission de prier à la maison, le Prophète le lui permit et lorsqu’il s’en retourna il l’appela et lui dit : entends-tu l’appel à la prière ? L’homme répondit : oui, il lui dit alors : réponds (à l’appel).
Rapporté par Mouslim

Ô toi qui délaisses la prière en commun n’as-tu pas peur qu’Allah te retire la vue ? Et si Allah te retire la vue tu n’auras pas d’excuse pour délaisser la prière
La vue, la santé, la proximité de la mosquée, une voiture, de l’argent, des enfants, une épouse et ensuite tu entends l’appel à la prière cinq fois par jour et tu ne réponds pas à l’appel ?

2- le Prophète dit :

« Celui qui entend l’appel et ne répond pas n’a pas de prière sauf s’il est excusé »
Authentifié par al albani dans alirwaa tome 2 page 337

3- et il dit :

« Par celui qui détient mon âme entre ses mains j’ai eu l’intention de donner l’ordre pour la prière et de donner l’ordre à un homme pour qu’il guide la prière et qu’ensuite je me rende accompagné d’hommes portant des fagots de bois chez des gens qui n’assistent pas à la prière afin d’incendier leurs maisons »
Rapporté par Alboukhari
Le Messager d’Allah ne s’est abstenu de le faire que parce que ne fait brûler par le feu que celui qui a créé le feu (Allah)

4- et il dit :
« Il n’y a pas de groupe de trois personnes -dans un village ou un désert- parmi lesquels la prière n’est pas célébrée sans que Satan n’ait le dessus sur eux ; restez en communauté car le loup ne mange que le mouton éloigné du troupeau »

5- et il dit :
« Des hommes cesseront de délaisser la prière en commun ou je brûlerai certes leurs
maisons »
Authentifié par Al albani dans sahih attarghib wa attarhib n°427

Celui qui ne prie pas en communauté Satan a pris le dessus sur lui et parmi vous il y a des gens qui prient en communauté et d’autres qui prient à la maison ; je te demande donc par Allah ô adorateur d’Allah est ce que pour toi la prière à la mosquée et la prière chez toi seul ou dans ton commerce ou dans ton marché ont le même degré ?car pour le Messager d’Allah et les vertueux parmi les croyants ne les considèrent pas comme étant du même degré et plus important encore que cela c’est qu’Allah leur a ordonné de prier à la mosquée et ils répondent à son ordre.

6- ibnou mas’oudin qu’Allah l’agrée a dit :
« L’homme était amené (à la mosquée) et on le stabilisait dans le rang entre deux hommes jusqu’à ce qu’il soit droit dans le rang »
Si donc l’homme malade au temps des Compagnons était amené et marchait entre deux hommes jusqu’à ce qu’il soit droit dans le rang : ceci est une preuve de l’obligation.
Les Compagnons ont pris en cela exemple sur le Prophète car il sortit à la prière, malade de la maladie dont il mourut, entre deux hommes parmi ses proches alors que ses deux pieds traînaient sur le sol.
C’est pour cette raison que l’imam Albokhari dans son authentique a donné pour titre à l’un de ses chapitres :
« Chapitre de l’effort fourni par le malade pour assister à la prière en commun ».
Et a rapporté ce hadith dans ce chapitre.
Ô adorateurs d’Allah, ceux qui disent que la prière est sunnah (non-obligatoire) se basent sur les preuves suivantes :
- le Prophète a dit :
« La prière en commun est préférable de vingt-sept degrés à la prière seul »
Rapporté par Albokhari et Mouslim


- le Prophète a dit :
« La prière de l’homme en communauté dépasse sa prière chez lui ou dans son marché de vingt-cinq degrés »
Rapporté par Albokhari et Mouslim


Certains parmi ceux qui délaissent la prière en commun utilisent ces preuves pour dire que la prière en commun n’est pas obligatoire.
Nous leur répondons en disant : cette argumentation est très faible et n’est pas permise, pourquoi ?

Premièrement :
Car ces ahadiths prouvent la préséance et la récompense de la prière en commun et ne mettent pas en évidence le jugement de la prière en commun

Deuxièmement :
Ces ahadiths montrent que la prière de celui qui prie seul chez lui ou dans son marché est valable et ne doit pas la refaire mais il est en état de péché car il a délaissé la prière en commun sans excuse légiférée et la preuve de ceci se trouve dans les ahadiths cités précédemment.
Nous disons donc : celui qui prie seul chez lui ou dans son marché s’est acquitté de sa prière et on ne lui demande pas de la refaire mais qu’il est en état de péché car il a délaissé la prière en commun sans excuse légiférée.

Ô communauté de l’Islam ! Comment pouvons nous délaisser la prière en commun à la mosquée alors qu’elle est obligatoire et que la récompense est énorme ?
Le Messager d’Allah a dit :
« la prière de l’homme en communauté dépasse sa prière chez lui ou dans son marché de vingt-cinq degrés car s’il fait correctement ses ablutions et sort uniquement pour se rendre à la mosquée, il ne fait pas un pas sans qu’il ne soit élevé d’un degré et ne lui soit effacé un péché ; et si il a prié les Anges ne cessent de prier sur lui tant qu’il reste à l’endroit où il a prié : « ô Allah prie sur lui, ô Allah sois miséricordieux envers lui » ; et il ne cesse d’être en prière tant qu’il attend la prière »

Et dans une autre version du hadith :
« Ô Allah pardonne lui, ô Allah accorde lui le repentir » ; tant qu’il ne fait de mal à personne et reste en état d’ablutions »
Authentifié par l’éminent cheikh Alalbani dans sahih attarghib wa attarhib n°297

Comment pouvons-nous délaisser la prière en commun à la mosquée et le Messager d’ Allah dit :
« Celui qui fait correctement ses ablutions et se rend à la prière obligatoire et la prie avec l’imam : son péché lui est pardonné »
Authentifié par cheikh Alalbani dans sahih attarghib wa attarhib n°300

Comment pouvons-nous délaisser la prière en commun à la mosquée et le Messager d’Allah a dit :
« Ne vous indiquerais-je point ce avec quoi Allah efface les péchés et par lequel Allah élève en degrés ? Ils répondirent : certes ô envoyé d’Allah ! Il dit : parfaire ses ablutions dans ce qui est détestable (c’est-à-dire comme l’a expliqué l’imam annawawi : même dans le froid rude et avec une douleur dans le corps), multiplier les pas vers la mosquée, attendre d’une prière à l’autre : cela est certes le lien, cela est certes le lien, cela est certes le lien »
Authentifié par Al albani dans sahih attarghib wa attarhib n° 310

Ô adorateurs d’Allah ! Prenons exemple en ce qui concerne l’attachement à la préservation de la prière en commun à la mosquée sur les Compagnons du Messager d’Allah qui nous donné le meilleur des exemples à suivre :
Ecoutez ibnou Mas’oudin -qu’Allah l’agrée- nous mettre en évidence la différence entre celui qui préserve la prière en commun et celui qui la délaisse et regardes ô adorateur d’Allah de quel groupe fais tu partie ?
Il dit :
« Que celui qui veut rencontrer Allah demain musulman qu’il préserve ces prières là où l’appel à la prière est fait- sais-tu ô adorateur d’Allah où l’appel à la prière est fait ? dans les mosquées- car Allah a légiféré à votre Prophète les voies de la guidance et elles font parties des voies de la guidance, et si vous priez dans vos demeures comme prie celui qui délaisse ( la prière en commun) vous aurez délaissé la voie de votre Prophète et si vous délaissez la voie de votre Prophète vous vous serez égarés ; il dit ensuite : nous voyions (nous les compagnons à notre époque) que ne délaissait la prière en commun à la mosquée qu’un hypocrite connu pour son hypocrisie »

Et il dit également :
« L’homme était amené (à la mosquée) et on le stabilisait dans le rang entre deux hommes jusqu’à ce qu’il soit droit dans le rang »
Rapporté par Mouslim

Ô toi le musulman qui perd sa prière en commun à cause du commerce, d’un emploi, de la futilité, de l’épouse, sois pudique envers Allah !car aujourd’hui tu es vivant et demain mort, aujourd’hui en bonne santé et demain malade aujourd’hui tu viens à la mosquée à pied, demain tu espéreras prier et tu ne pourras pas tellement tu seras malade.

Celui dont le cœur a durci qu’il visite les hôpitaux pour qu’il connaissance le bien dans lequel il se trouve.
Celui dont le cœur a durci qu’il visite les cimetières.
Si nous perdons la prière en commun quand prierons nous dans les mosquées qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué ?
Quand les cœurs seront-ils unis ?
Quelle communauté sur Terre se réunit dans l’obéissance d’Allah cinq fois en une seule journée ? Seulement nous !
Quelle communauté se regroupe toutes les semaines ? Seulement nous !
Quelle communauté se regroupe le jour de la fête de rupture du jeûne et le jour de la fête du sacrifice dans la prière ? Personne !
Quelle communauté se regroupe chaque année de tous les pays pour le pèlerinage ? Personne !
Ô adorateurs d’Allah, si nous délaissons la communauté et la prière en commun nous serons divisés et si nous sommes divisés nos ennemis prendront le dessus sur nous.

La prière en commun ! La prière en commun !
Ne la délaisse qu’un hypocrite connu pour son hypocrisie.
Ô adorateur d’Allah peut-être qu’à partir de cet instant tu seras assidu à la prière en commun et tu craindras Allah et tu sauras que tu es comblé de bienfaits et si tu n’es pas assidu à la prière en commun Allah te retireras ces bienfaits et tu regretteras un jour où ton regret ne sera plus utile.

Oubay bnou Ka’b- qu’Allah l’agrée- dit :
« Il y avait un homme parmi les Ansâr, je ne connaissais personne de plus éloigné que lui de la mosquée, qui ne manquait aucune prière : on lui dit : tu pourrais acheter un âne pour le monter dans l’obscurité de la nuit et dans la chaleur du jour, il répondit : je ne serais pas heureux que ma maison soit à côté de la mosquée mais je veux que me soit écrit ma venue à pied à la mosquée et mon retour si je retourne auprès de mes proches.
Le Messager d’Allah dit :
« Allah t’as réuni tout cela »
Rapporté par Mouslim

Ô fils d’Adam ! Si tu viens à la mosquée tu as une énorme récompense et si tu retournes auprès de tes proches tu as une énorme récompense mais ô adorateurs d’Allah nous avons délaissé les bonnes actions ; une seule bonne action détermine ta destination le jour du jugement dernier : si les bonnes actions sont plus nombreuses : le paradis qui a la largeur des cieux et de la terre et si les péchés sont plus nombreux : le feu ardent.

Ô adorateurs d’Allah ! Les leçons et morales que nous pouvons tirer sont :

La première : si nous délaissons la prière en commun à la mosquée nous nous égarons comme ibnou Mas’oudin a dit :
« Allah a légiféré à votre Prophète les voies de la guidance et elles font parties des voies de la guidance, et si vous priez dans vos demeures comme prie celui qui délaisse (la prière en commun) vous aurez délaissé la voie de votre Prophète et si vous délaissez la voie de votre Prophète vous vous serez égarés »
Rapporté par Mouslim

L’abandon de la prière en commun à la mosquée est un égarement et une division et une perte.

La deuxième : que celui qui délaisse la prière en commun sans excuse légiférée fait partie des hypocrites :
« Nous voyions (nous les compagnons à notre époque) que ne délaissait la prière en commun à la mosquée qu’un hypocrite connu pour son hypocrisie »
Rapporté par Mouslim

Acceptes-tu ô adorateur d’Allah d’être parmi les hypocrites ?
Acceptes-tu ô adorateur d’Allah qu’on ait le mauvais soupçon sur toi ? car celui qui n’assiste pas parmi les voisins de la mosquée à la prière en commun en général et à la prière du Fajr en particulier est au regard des gens qui sont assidus à la prière en commun à la mosquée un hypocrite !

La troisième : la récompense du fait de se rendre à la prière en commun à la mosquée à pied est énorme ; l’homme à qui on a dit : tu pourrais acheter un âne pour le monter la nuit et dans la chaleur du jour, et qui répondit : je ne serais pas heureux que ma maison soit à côté de la mosquée mais je veux que me soit écrit ma venue à pied à la mosquée et mon retour si je retourne auprès de mes proches ; cet homme est attaché à obtenir l’énorme récompense qui est écrite à l’adorateur qui vient à la mosquée et le prophète a dit :
« Celui qui se rend à la mosquée ou en revient, Allah lui destine un endroit au paradis chaque fois qu’il se rend à la mosquée ou en revient »
Rapporté par Albokhari et Mouslim

Et il dit :
« Annoncez la bonne nouvelle d’une lumière complète le jour du jugement à ceux qui se rendent à pied à la mosquée dans l’obscurité »
Authentifié par cheikh Alalbani dans sahih attirmidhi

Et il dit :
« Allah garantit à trois genres de personnes que s’il vit il pourvoira à ses besoins et le protègera :

celui qui rentre chez lui et salue en entrant
celui qui sort pour se rendre à la mosquée
celui qui sort sur le sentier d’Allah
Et s’il meurt Allah le fera entrer au paradis »
Authentifié par cheikh Alalbani dans sahih attarghib wa attarhib n°32

Si tu sors de chez toi pour te rendre à la mosquée tu es sous la protection d’Allah et si tu vis ô toi qui préserves la prière en commun Allah pourvoira à tes besoins et te protègeras et si tu meurs Il te fera entrer au paradis.

Et il dit :
« Celui qui fait correctement chez lui ses ablutions et se rend à la mosquée est le visiteur d’Allah et le droit du visiteur sur celui qu’il visite est qu’il traite bien le visiteur »
Authentifié par cheikh Alalbani dans sahih attarghib wa attarhib n°322

Que tu sois l’invité d’Allah dans la demeure d’Allah (la mosquée) ?
Et tu délaisses cela ô adorateur d’Allah ?
Gloire à toi ô Seigneur ne nous châtie pas pour les actions commises par nos faibles d’esprit et ne nous détruit pas pour ce qu’a commis les imposteurs.

La prière, La prière ! La communauté, La communauté !
Il ne nous reste de notre religion que la prière et si nous la délaissons il ne nous restera rien de notre religion ; repentez-vous donc à Allah ô vous qui délaissez la prière et ceci concerne celui qui a délaissé la prière en commun.
Tandis que celui qui l’a délaissée et ne la connaît que le vendredi, qui délaisse la prière toute la semaine est en grand danger.
Reviens vers Allah avant que la mort ne descende sur toi et saches que celui qui abandonne la prière en reniant son obligation sort de la religion et est un mécréant, s’il meurt (dans cet état) on le recouvre pas d’un linceul et on ne lave pas et on ne prie pas sur lui et on ne l’enterre pas dans les cimetières des musulmans.
Ô Allah fais revenir les musulmans vers ta religion d’un beau retour.



Source : Sermon du vendredi tiré du livre : Albayan alhassan fi mawaqif ahli aliman de Cheikh Abou Islam Salih Taha qu’Allah le préserve.

Traduit par Mehdi Abou Abdirrahman

Salafs.be